Entramas. Taller de Pensamiento-Creación

Hace veintitrés siglos Epicuro creó un jardín. Allí, pensar, era también escuchar a la sensación. Taller de lecturas en torno al cuerpo y sus recorridos por la filosofía. Comenzamos nuevos grupos de lectura.

pablofarneda@hotmail.com 11 53329140

Composición de Perspectivas:  Winnicott - Deleuze Espacios - inter - medios Porque tres ojos ven más que dos

Taller. En medio de Spinoza, de Gilles Deleuze. Primer sábado de cada mes, de 10 a 12.30. Una composición de perspectivas, una mirada monstruosa. Cíclope, tercer ojo, Agna...  La naturaleza salvaje en medio de Deleuze y Spinoza

"Carecemos del más mínimo motivo para pensar que los modos de existencia necesitan valores trascendentes que los comparen, los seleccionen y decidan que uno es "mejor" que otro. Al contrario, no hay más criterios que los inmanentes, y una posibilidad de vida se valora en sí misma por los movimientos que traza y por las intensidades que crea sobre un plano de inmanencia; lo que ni traza ni crea es desechado. un modo de existencia es bueno, malo, noble o vulgar, lleno o vacío, independientemente del Bien y del Mal, y de todo valor trascendente: nunca hay más criterio que el tenor de la existencia, la intensificación de la vida (...). Podría ser que el problema concerniese ahora a la existencia de aquel que cree en el mundo, ni siquiera en la existencia del mundo, sino en sus posibilidades de movimientos e intensidades para hacer nacer modos de existencia todavía nuevos, más próximos a los animales y a las piedras. Pudiera ser que creer en este mundo, en esta vida, se haya

" Lo seguro es que creer ya no es creer en otro mundo, ni en un mundo transformado. Es solamente, simplemente creer en el cuerpo. Devolver el discurso al cuerpo y, para eso, alcanzar al cuerpo anterior a los discursos, anterior a las palabras, anterior al nombramiento de las cosas (...). Necesitamos razones muy especiales que nos hagan creer en el cuerpo. debemos creer en el cuerpo pero como germen de vida, como el grano que hace estallar los pavimentos, que se conservó y perpetuó en el santo sudario o en las bandas de la momia y que da fe de la vida, en este mundo tal como es. Necesitamos una ética o una fe, y esto hace reír a los idiotas: no es una necesidad de creer en otra cosa, sino una necesidad de creer en este mundo, del que los idiotas forman parte... ". Deleuze, G. (2009). La imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2. Buenos Aires, Paidós. Pág. 231. Gracias al Sumo Sacerdotizo de Juan Salzano que acerca estas lecturas La incredulidad de Santo Tomás (1602). Michela